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[17]有未悟而记忆《碧岩集》 p. 340 的句子，应对口辩，[18] 沉溺于克勤的语言葛藤，不可自拔。 因此，学者在评判克勤的禅学时，多采贬责之意。例如潘桂明先生认为《碧岩集》是克勤在...《碧岩集》，于当时重华丽文字与记诵公案的禅林风气，产生推波助澜的效果，后世模仿之书如雨后春笋般出现。克勤的作法引起当时禅师的批评，后世的评价也多贬斥而非褒扬。 这些批评是否公允地考虑到克勤禅学的本意...
高毓婷
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钱谦益往往是以继承憨山、紫柏之遗志者自居的。 二、从钱谦益与华严大师的交往，可以看出谦益在多采的华严诸大师身上找到文人性格的典范，如当时的华严大师雪浪洪恩( 1545 ～ 1608 )、 ...见闻杂记〉(注 36) 提到详细的情形，而钱谦益听到此事，便撰文为〈大师托生辩〉以驳斥这种转世说。(注 37) 谦益为此事，极为重视，他说︰“俗语不实，流为丹青，吾惧后之修僧史，撰佛录者，采猎异闻，而...
连瑞枝
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盖在此。 佛教在西汉哀帝元寿元年（西元前二年）自印度传入中国，到今年已届二千年，以其特有之丰富内容与绚丽多采的哲理，与中国传统文化相互影响、渗透与吸收之后，成为中国文化不可或缺的一部，为国人所深知...于不讲求精致文化的今日，来谈儒、道、释（至少是儒、释）的融通，无疑是颇有意义的。对于中国佛学，不佞所持看法，大致与冯友阑氏所谓，“佛学本为印度之产物，但中国人讲之，多将 页5 其加入中国人思想之...
朱秉义
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学术的成果结合在一起，是典型的“凭借新知以商量旧学”。[33]在中西论理学名词的采用上，梁启超的做法是“东译【指日译】、严译，择善而从，而采东译为多。吾中国将来之学界，必与日本学界有密切之关系，故今毋宁多采之，免使与方来之译本，生参差也”，(37:55)由此可见在梁启超心中，日本学术的重要性。但是日本学术对他的影响，似乎只限于给他一些初步的启示，并扩展他的视野，而不是影响到他思想的基本走向。 ...
黄克武
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二百八十，胡适据此抄出；又见《金石萃编》卷八十一，陈祚龙据此加以校读，并辑其他碑传，写成〈义福研究资料〉。此碑是北宗禅史的重要金石证据，所有研究此一课题者，多采此碑文作证。(注35)义福(661-736...《楞伽师资记》、《传法宝记》、《历代法宝记》作了充分研究； 就是唐末以来的有关禅宗的史籍，也多加以充分用利。 除此而外，他对有关的金石资料及唐代诗文的引证，也超过胡适等人的研究。 例如在七祖问题上，他...
冉云华
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家，唐孔颖达著《五经正义》，即多采二刘之说。 因此，虽然北朝经学总体上说，较多地继承了汉学传统，重视章句训诂而不尚玄言，但却不是死守汉儒章名之学，其中一些学者仍能博综兼览，不为一派一家所囿，往往能够...曾手撰《春秋义章》。后开门授徒，主要传授郑玄经学，培养了一大批精谙训诂之学的门生。根据《北史·儒林传》的记载：北齐经学诸生，多出自于徐氏门下，如卢景裕从之受郑玄《周易》注，卢传权会，会权传郭茂，其后治...
不详
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包容性︰融入企业化管理和资讯的充实。 ２变通性︰多元化教学和多采活泼性教育。 ３实践性︰政策化的彻底和上与下的执行。 ４时代性︰配合时代趋势但随潮流不流俗。 ５宏观性︰具有远瞻未来教育思想的宽广。...
月历钟
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大乘三系（性空唯名、真常唯心、虚妄唯识）。 （2） 考试方式多采心得写作，同时并开心得报告（文字及语言），培养学僧阅读思辨语表达及文字写作能力。 （3） 加开日文（选修），培植尔后进修或...，教务续明法师。关于灵隐佛学院的办学，演培法师回忆道：“……续（明）兄掩关三年，不觉已到期。期间灵隐寺主无上，感于精舍学教，成绩确是很好，各地僧青年，想来精舍求法，一日多是一日，由成绩不够，没有办法...
阚正宗
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说大略。[6]又吉藏在其著作里，经常引述《涅槃经》的话，为其教说的证言；而且引用多采撮意方式，充分反映他对经文的熟习。[7]更值得留意是吉藏对《涅槃经》的常乐我净和佛性的说法，很是重视；尤其是对后者，...精神，发挥得淋漓尽致。至于大乘《涅槃经》，乃是以佛陀临涅槃前的行事为背景，以宣说佛陀常乐我净、众生皆具佛性为本旨；全经立论多从正面著眼，跟三论教学唱言一切皆空，其设教著重反面的排破，形成强烈对比。在吉藏...
廖明活
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南北朝齐时，武陵人黄闵撰有《沅志》，精核可纪。唐章怀太子注《郡国志》多采其说。南北朝梁时，伍安贫博雅嗜学，屡聘不出仕。尝撰《武陵图志》，今传本作《武陵记》。 南北朝梁时，刘孝胜历官邵陵王法曹、湘东王安...往日》，怀沙自沉汨罗江。 当时湘西辰溪、溆浦一带已使用铁器，多为农具、生活用具等。麻阳县九曲弯还有楚人开采的铜矿井，采矿工具为竹、木、陶、铁等。战国时代，溆浦已刻有短篇铭辞的“钟贿王”铜鼎等文化制品，...
不详
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